課程大綱

課程資訊

課程名稱

荀子哲學：東亞倫理之基礎
Philosophy of Xunzi as a Foundation of East Asian Ethics

開課學期

101-1

授課對象

授課教師

佐藤將之

課號

Phl1408

課程識別碼

104 08100

班次

學分

全/半年

半年

必/選修

選修

上課時間

星期二3,4,@(10:20~)

上課地點

水源階梯201

備註

兼通識A24*。。A24*:歷史思維、哲學與道德思考領域。可充抵通識
總人數上限：80人

Ceiba 課程網頁

http://ceiba.ntu.edu.tw/1011Xunzi

課程簡介影片

核心能力關聯

核心能力與課程規劃關聯圖

課程大綱

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課程概述

　　本課的目的在於闡述荀子哲學之背景、內容、以及其對後世的莫大影響，以試圖瞭解在東亞國家政治社會運作與思想、價值之間的互動。本課將探討漢代以來的東亞政治和社會制度，即，「禮制」的形成。而且東亞各國國家的「禮制」不外乎荀子「禮治」藍圖的不同程度的實現。本課在結論部分也將指出：荀子「禮治」的理念甚至在日本天皇制的運作中可以看到。

　　本課的內容可分成三個部分：（1）荀子思想、哲學研究的概況；（2）荀子思想的背景與內容；以及（3）荀子思想對中國與東亞國家政治社會制度形成的決定性影響。

　　本課的目的在於闡述荀子哲學之背景、內容、以及其對後世的莫大影響，以試圖瞭解在東亞國家政治社會運作與思想、價值之間的互動。本課將探討漢代以來的東亞政治和社會制度：即，「禮制」的形成。而且東亞各國國家的「禮制」不外乎荀子「禮治」藍圖的不同程度的實現。本課在結論部分也將指出，甚至在日本的天皇制中，也可以看到荀子「禮治」的理念。

課程目標

課程目標及學生學習成效有三：
（1）透過對荀子性論、人觀、荀韓關係、分析論辯的陳述與解構過程，讓同學具備檢討、解構過往有疑義之荀子理解的能力。
（2）講論《荀子》本文，解說荀子與戰國諸子的對話與取用，並配合《送行者：禮儀師的樂章》之觀影活動，讓同學理解並體會荀子哲學的「修身論」、「誠論」、「禮論」、「化性論」、「忠論」、「禮治論」，從中掌握重新建構荀子哲學的關鍵概念與論題，並了解三為稷下祭酒的荀子，如何集成戰國諸子學說。
（3）解說日本荀學的發展，當代的共生思想，並透過「禮論」的棋賽、樂團、蠶等比喻，讓同學重新省察東亞倫理之基礎，習得應用荀子哲學於當代社會的能力。

課程要求

（1）依每週進度閱讀指定文章，以利正課時能掌握老師授課重點並提出適切的問題與討論。
（2）事先對下週討論內容進行思考，以利正課時能掌握老師授課的重點，並於正課與討論課時，提出適切並深刻的論述與問題。
（3）依每週上課PPt與筆記進行課後複習。
（4）以上各項的完成度，會由助教藉學員於討論課的參與狀況酌予加分（提出有系統的論述、有意義的問題等），以茲鼓勵。

預期每週課後學習時數

Office Hours

另約時間

指定閱讀

第一週
第二週　佐藤將之：〈荀子哲學研究之解構與建構：以中日學者之嘗試與「誠」概念之探討為線索〉，《國立臺灣大學哲學論評》，期34（2007年）。
第三週　CEIBA講義：《荀子》一本的由來
第四週　CEIBA講義：《荀子》的「性」論與《韓非子》的人論
第五週　Sato, Masayuki: Confucian Quest for Order: The Origin and Formation of the Political Thought of Xun Zi（Ch. 3）. Leiden: Brill, 2003
第六週　《荀子》之〈勸學〉與〈修身〉
第七週　《荀子•不茍》
第八週　CEIBA講義：天人之間的帝王──《莊子》「道德」與《荀子》
第九週　期中考
第十週　《荀子•性惡》
劉又銘, 2001.10, 〈從"蘊謂"論荀子哲學潛在的性善觀〉，孔學與二十一世紀國際學術研討會, 國立政治大學文學院。
第十一週　《荀子•禮論》
Sato, Masayuki: Confucian Quest for Order: The Origin and Formation of the Political Thought of Xun Zi（Ch. 5）. Leiden: Brill, 2003
第十二週　
第十三週　佐藤將之：〈中國古代「變化」觀念之演變暨其思想意義〉，《政大中文學報》，期3（2005年）。
佐藤將之：〈掌握變化的道德：荀子「誠」概念之結構〉，《漢學研究》，卷27期4（2009年）。
第十四週　佐藤將之：《中國古代「忠」論的研究•第四章》。台北：台灣大學出版部，2010。
第十五週　佐藤將之：〈作為共生理念之基礎價値的荀子「禮」概念〉，東京大学グローバルCOE「共生のための国際哲学教育研究センター」《共生の哲学のために Toward a Philosophy of Co-existence (UTCP Booklet 13)》（2009年）。
第十六週　
第十七週　開國紀念日放假
第十八週　期末考

參考書目

王忠林：《荀子讀本》。台北：三民書局（本課的講義，易入手）
梁啟雄：《荀子柬釋》。（包含臺灣商務與中華書局等有幾種版本，易入手）
王先謙：《荀子集釋》（有許多版本，易入手）。
王先謙、久保愛：《荀子增注》。富山房，《漢文大系》本。（有幾種重影本）

上列荀子文本擇一為課堂參考書，以下為延伸閱讀。

延伸閱讀
（4）《國立政治大學哲學學報?國際荀子研究專號》，輯11，2004年。
（5）《漢學研究集刊?荀子專號》，輯3， 2006年。
（6）佐藤將之：《中國古代「忠」論的研究》。台北：台灣大學出版部，2010。
（7）H. H. Dubs: Hsun-tze: The Moulder of Ancient Confucianism. London:
Arthur: Probsthain, 1927.
（8）Masayuki Sato: Confucian Quest for Order: The Origin and Formation of the
Political Thought of Xun Zi. Leiden: Brill, 2003
（9）佐藤將之：〈中國古代「變化」觀念之演變暨其思想意義〉，《政大中文學報》，期
3（2005年）。
（10）佐藤將之：〈戰國時代「誠」概念的形成與意義：以《孟子》、《莊子》、《呂氏
春秋》為中心〉，《清華學報》，卷35期2（2005年）。
（11）佐藤將之：〈荀子哲學研究之解構與建構：以中日學者之嘗試與「誠」概念之探討
為線索〉，《國立臺灣大學哲學論評》，期34（2007年）。
（12）佐藤將之：〈作為共生理念之基礎價値的荀子「禮」概念〉，東京大学グローバル
COE「共生のための国際哲学教育研究センター」《共生の哲学のために Toward a
Philosophy of Co-existence (UTCP Booklet 13)》（2009年）。
（13）佐藤將之：〈掌握變化的道德：荀子「誠」概念之結構〉，《漢學研究》，卷27期4
（2009年）

評量方式
(僅供參考)

No.	項目	百分比	說明
1.	期中考	30%
2.	期末考	50%
3.	出席及上課表現	20%	出席及上課表現佔學期總成績20分。出席分數自開學第三週起計算，扣除期中考、期末考、開國紀念日，共計15次的出席，每次1分，共計15分，有到課就得分，沒到則不會給分。上課表現依同學參與討論的表現給分，共計5分。依照學則，不假曠課達三次者，失去獲得學分的資格。請假請洽TA，獲准才算請假成功。事假要提早請，病假於事後一週內持證明文件請假。

課程進度

週次	日期	單元主題
第1週	9/11	自我介紹、課程概述；《荀子》思想理解之虚像與實際
第2週	9/18	傳統《荀子》觀之解構
第3週	9/25	《荀子》的文獻問題：《荀子》一書能代表荀子本人的思想？
第4週	10/02	荀子的生平，以及和韓非子的關係（1）
第5週	10/09	荀子的生平，以及和韓非子的關係（2）
第6週	10/16	〈勸學〉〈修身〉兩篇與《荀子》之修養論
第7週	10/23	〈不苟〉與《荀子》之「誠」論
第8週	10/30	《荀子》思想的淵源：「倫理論辯」與「分析論辯」
第9週	11/06	期中考
第10週	11/13	《荀子》「性惡論」之系譜與批判
第11週	11/20	《荀子》對道家的回應及綜合的《荀子》哲學
第12週	11/27	《荀子》的「禮」概念之十種內涵：《荀子》禮學對後世之影響與其歷史意義
第13週	12/04	課程預備週
第14週	12/11	《荀子》哲學中的國家與個人：戰國忠信觀的演變與荀子
第15週	12/18	荀子哲學中的公共善與共生思想
第16週	12/25	結論：《荀子》的「帝王之術」與馬勒（Gustav Mahler）交響曲
第17週	1/01	開學紀念日放假
第18週	1/08	期末考